یا مهدی زهرا ادرکنی

حضرت زهرا سلام الله علیها علت پدید آمدن جهان هستند

اما علت غائی بودن ایشان برای کل جهان هستی ، ادلّه و مؤیدات عدیده و بسیاری دارد.
در حدیث کساء چنین آمده است : ( إنّی ما خَلَقتُ سَماءً مَبنِیَّة و َ لا اَرضا مَدحِیَّة وَ لا قَمَرا مُنیراً وَ لا شَمساً مُضیعَة وَ لا فَلَکاً یَدُورُ و لا بَحراً یَجری و َ لا فُلکاً یَسری اِلاّ فی مَحَبَّةِ هؤلاء الخَمسَةِ … )(1)

به درستی که من خلق نکردم آسمان بنا شده را ، و زمین مسطح و ماه روشنی دهنده و آفتاب درخشنده و فلکی که دور می زند ، و دریائی که جاری است و کشتی که سیر می کند مگر به جهت دوستی این پنج تن.

و در حدیث دیگر آمده است : ( وَ لَولا عَلیٌّ لَولاکَ لَما خَلَقتُ الاَفلاکَ وَ لَو لا عَلیٌّ لَما خَلَقتُکَ وَ لَو لا فاطِمَةُ لَما خَلَقتُکُما ).(2)

ای محمد ! اگر تو نبودی من افلاک را نمی آفریدم ، و اگر علی نبود تو را نمی آفریدم و اگر فاطمه نبود شما دو نفر را نمی آفریدم.

و وجه عقلی این مطلب می تواند این باشد که عدم آفریدن موجود کامل از تمام جهات و آفریدن موجود ناقص ، یا دلیل بر جهل و نادانی خالق است و یا دلیل بر عجز و ناتوانی او در آفرینش است و یا نشانگر بخل اوست که مقام و شان پروردگار متعال از این عیوب پاک و مبری است ، پس اگر حضرت زهرا سلام الله علیها نبود ، آفرینش بر خلاف حکمت میشد.

_________________

پی نوشت ها :

1 ـ بحار الانوار ، ج 35 ، ص 23 ، ح 15 ، ب 1 .

2 ـ کتاب کشف اللآلی بنابر نقل مرحوم آیة الله آقای میرجهانی در کتاب ( الجنة العاصمة ) و علامه مرندی در کتاب ( ملتقی البحرین ) صفحه 14 ، و مستدرک سفینة البحار ج 3 ، ص 334 و عوام العلوم صفحه 26 به نقل از کتاب مجمع البحرین.