یا مهدی زهرا ادرکنی

بسم رب المهدی

با توام، در راه تو ام،در آرزوی توام،هنوز نرسیده ام در راهم ولی بالاخره خواهم رسید.

به فضل خدا آشنا خواهم شد با تو با هستی با عشق با معرفت من که تو را ندیده ام

گلی از بوستان تو نچیده ام ،نمی توانم بی تو باشم زندگی با تو باید خیلی شیرین

باشد.چقدر قمر منیر بنی هاشم علیه السلام را دوست دارم قبل از امامش حتی آب

هم نخورد.می شود ما هم در عصر غیبت چنین زندگی کنیم که در همه حالات ولحظات

زندگی شما را حاضر ببینیم ظاهر ببینیم نه غایب، شما می شنوی می بینی و جواب می دهی.

برکات و آثار یاد امام زمان (ع)
1_تربیت انسان

یاد نورانی ترین شخص عالم،انسان را نورانی میکند و از ظلمت رها می سازد و زمینه تربیت صحیح او را فراهم میسازد اثر بارز باد حضرت ولی عصر(ع)این است که انسان تحت تربیت ایشان قرار می گیرد یکی از شؤون قطب عالم امکان حضرت ولی عصر(ع)تربیت نفوس مستعد است ، انسان هایی که استعداد رشد وتعالی معنوی را دارند امام زمان (ع) از آنها دست گیری می نمایند

در تفسیر این فراز اززیارت آل یس که میفرماید:"السلام علیک یا داعی الله و ربانی آیاته:سلام بر تو ای دعوت کننده انسانها بخدا وسلام به تو ای ربانی آیات خدا” از آیت الله بهاء الدینی این عارف بی نظیر که بارها شرف تشرف به محضر امام عصر(ع)را داشتند پرسیدند که “ربانی آیاته"یعنی چه؟ایشان فرمودند یعنی مربی نفوس، یعنی تربیت کننده جهان،یعنی تربیت کننده انسان و غیر انسان،5امام زمان (ع)است.حال اگر بخواهیم تحت تربیت بهتربن مربی اخلاق قرار بگیریم ،مقدمه اش ذکر و یاد ایشان است .امام صادق (ع)فرمودند به همان اندازه که تو به یاد ما باشی ما هم به یاد تو هستیم… به هرحال اگر یاد حضرت باشیم ایشان ما را یاد میکنند اما اگر این یاد به ندرت باشد یادر گرفتاری ها ومشکلات، آنچنان باید و شاید اثر تربیتی موثر ندارد اما اگر یاد ما تداوم داشته باشد اثرش همان رشد و تعالی در تحت تربیت و سرپرستی ایشان خواهد بود.آنچه همیشه و همه جا امکان دارد توجه قلبی به ساحت مقدس مولایمان است این را تمرین کنید و مطمعن باشید همه خوبی ها را برای شما به ارمغان می آئرد و حفظ میکند شیخ رجبعلی هر سوزن که میزد برای سلامتی حضرت صلوات میفرستاد.

2_استغفار حضرت برای دوستداران

اگرشخصی که داءم توجهش به وجود مقدس ولی عصر(ع)است و همواره از اعمال بد مبپرهیزد،بهطور تصادفی اشتباهی مرتکب شد وقتی نامه اعمالش را خدمت ولی عصر _ارواحنا له الفداء میبرند ،حضرت برای او دعا و استغار میکند و از خدا میخئاهد که او را ببخشاید.

<** ادامه مطلب… **>سید بن طاووس(اعلی الله مقامه)میگوید که نیمه شبی در سرداب مقدس سامرا صدای مناجات زیبای امام عصر (ع)را شنیدم که در حق شیعیانش چنین طلب استغفار میفرمود:پروردگارا شیعیان ما از ماییند ،از اضافه خاک خلقت ماآفریده شده اند و سرشتشان به آّب گوارای ولایت ما عجین شده است ،پس ببخشای بر ایشان گناهانی را که با اتکا و اعتماد به ما انجام داده اند…نمیشود یادی از حضرت در شبانه روز در دلمان نقش نبندد ولی انتظار داشته باشیم ایشان برای ما استغفارو دعاکنند تحت ولایت امام عصر (ع)قرار گرفتن با ادعا ثابت نمیشود ،نمیشود مثلآ من به عنوان دختر شیعه حجابم را رعایت نکنم و با بد حجابی،قلب نازنین ایشان را به درد آورم آنگاه انتظار داشته باشم مشمول دعای حضرت قرار بگیرم باید قدمی بر داشت هر چند کوچک که آن مهربان ،بهع قدمی کوچک از ما 10ها قدم به سمت ما می آید.

3-قرار گرفتن درزمره یاران خاص امام زمان (ع)

در روایتی شریف از وجود مقدس پیامبر اکرم (ص)سوال شد:دوست دارم که خاصترین بنده ی خدای تعالی باشم حضرت فرمودند:خدارا فراوان یاد کن تا خاصترین بنده خدای تعالی باشی.ذکر امام زمان (ع)جدا از ذکر خدا نیست و خودشان هم فرمودند :ذکر ما از ذکر خداست لذا وقتی خیلی یاد خدا باشی از بندگان مخصوص میشوی مسلمآوقتی هم خیلی یاد امام عصر(ع) که ولی خدا و جانشین خداست باشی از خواص و نزدیکان ولی خدا خواهیم شد.

4-آبادی اوقات به واسطه ذکر حضرت

امیرالمومنین در دعای شریک کمیل، خداوند را به اسم عظم قسم میدهندکه اوقاتشان را به برکت ذکر و یاد مبارکش آباد گرداند:"یا رب اسءلک بحقک و قدسک و اعظم صفاتک و اسماءک ان دتجعل اوقاتی من اللیل و النهار بذکرک معمور?…"و در نامه ای به پسر عزیزشان میفرماید(نامه 31نهج البلاغه)سفاش میکنم شما را به اینکه قلب خودت را با ذکر خدا آباد گردانی “اوصیک….و عمار? قلبک بذکره”

جلوه روی تو از خاطره مهجور مباد پرتو یاد تو از انجمنم دور مباد.

در سرایی که به جز نام تو آد به میان خواهم آن خانه که از هجر تو معمور نباد

آری یاد خدا و اولیای الهی باعث رونق زندگی و عمران دل و جان است

5- آرامش قلب در سایه یاد حضرت وقتی از آیت الله بهجت در مورد جزیره خضرا سوال میکنند که جزیره کجاست؟ که بعضی میگویند امام زمان در آنجا زندگی میکنند ایشان جواب میدهند جزیره خضرا آن قلبی است که امام زمان (ع) در آنجا تاب بیاورند و بمانند.

جای اصلی امام زمان در قلب ماست همان طور که جای خدا در قلب ما است” قلب خانه خداست غیره خدا را در ان جای ندهید “(بحار الانوار ج 67ص26)

اما اگر قلب را به بیگانگان دادیم چون انها محدود هستند و ظلمانی ،هرگز نمیتوانند آن اطمینان و آرامش را برای ما حاصل کنند چراکه خود انها در به دست آوردن نیازهایشان محتاج کسه دیگری هستند ظلمت و تاریکی همیشه ترس و اضطراب و سر در گمی می اورد و قلبی میتواند ارامش داشته باشد و از سر در گمی بیرون بیاید که یاد و نام وجود اقدس امام عصر(ع)در قلبش مسکن کرده باشد کوچکترین هدیه این یاد نورانی آرامشی است که از طرف محبوب جانها،به آنها داده میشود کسانی که اتصال خویش را با این وجود نورانی تقویت کردنه اند به دریای عظیم نور الهی رسیده اندو همه خواسته هایشان در پرتو توصل و یاد حضرت مهدی (ع)محقق گشته است .

آشنای غریب  (شب بارانی)
سرشب بود باران تندی می آمد مردم باعجله به سوی خانه هایشان میرفتند تا زیر باران نمانند.مادری نگران فرزندش بود دختربچه ای نگران پدرش بود کودکان از صدای رعد وبرق میترسیدند هرکسی منتظر عزیز بیرون ازخانه اش بود با خود فکر میکردند اگر باران بند نیایدوسیل جاری شود چه؟من این وسط نگران غریبی بودم که پدر و مادری به کنارش ندارد تا نگرانش شوند.زیر لب گفتم اگر غریب آشنا اکنون در شهر ما باشد و زیر باران مانده باشد چه؟آیا کسی در خانه اش را به روی او باز می کند؟یا شهر ما هم مثل کوفه غریب کش است و مسلم در آن جایی برای پناه گرفتن ندارد در این فکر بودم که از پله ها رفتم پایین درحیاط را بازکردم ودم در منتظر ایستادم زیرلب گفتم السلام علیک یاصاحب الزمان،آقادر را بخاطرشما باز کرده أم ومنتظرشماهستم ،اگرخواستیدبه منزل مابیاییدناقابل است بعدازگذشتن باران میروید همین طور حرف میزدم که متوجه شدم باران کم کم بند میایدسپس قدری دعایش کردم در را بستم و داخل رفتم اما هنوز عطر و بوی یاد آن غریب از وجودم به مشامم میرسید!

درکتاب روانشناسی رنگها درباره رنگ سیاه گفته شده است که"سیاه نمایانگرمرزمطلق است"بنابراین فردی که در مقابل نامحرم وبیرون ازمنزل،ازحجاب مشکی استفاده میکندبا این کار،مرزمطلق وکاملی بین خود و افرادنامحرم ایجاد میکند.وقتی که خانمی دربیرون منزل چادرمشکی برسرمیکندمیخواهدشان دهد که نامحرم حق ندارد به این حریم نزدیک شودزیرا این حریم حریم حیا وعفت است نه جایی بی حیایی .هرزگی و حوس بازی.

روانشناسی رنگها،دکترماکس لوشر،ترجمه ویداابی زاده،ص97

همچنین در روانشناسی رنگها آمده است که سیاه به معنی “نه"بوده و نقطه مقابل “بله"یعنی رنگ سفید است.

روانشناسی رنگها،دکترماکس لوشر،ترجمه ویدا ابی زاده ص 97

بنابر این وقتی بانوان درمقابل نامحرم از حجاب مشکی استفاده میکنند در واقع میخواهند به او"نه"بگویند درمقابل آنهایی که لباس سفید میپوشند در واقع راه نگاه ها را به سوی خود باز میگذارند وآنهایی که لباسهای رنگارنگ و جذاب میپوشند،خواسته یا نخواسته خود را در معرض نگاه هایی هرزه و آلوده قرار میدهند.

ازنظر روانی نیز وقتی انسان پارچه ی مشکی میبیند دیگر چندان رغبتی برای نگاه کردن ندارد و خود به خود نظر را بر میگرداند و در مقابل،نگاه به رنگهای روشن چشم را باز میکند و برای دیدن استمرار آن رغبت ایجاد میکند لذا استفاده ی بانوان از لباس رنگارنگ نیز باعث جلب توجه مردان نامحرم میشود.

1-چراباوجود رنگهای مختلف در اسلام از چادر مشکی استفاده میشود؟حجاب در اسلام ازیک مسءله کلی تر و اساسی تری سرچشمه میگیرد وآن این است که اسلام میخواهد انواع التذاذهای جنسی،چه بصری ولمسی وچه نوع دیگر،به محیط خانوادگی وکادرازدواج قانونی اختصاص می یابد و اجتماع منحصرأ برای کاروفعالیت باشد انگشترنقره الماس

2- علت واقعی حجاب چیست؟

3-آیاالزام به حجاب،موجب سلب حق آزادی زن بوده ودرحقیقت نوعی توهین به حیثیت انسانی اوست؟آیاحجاب مانع فعالیت اجتماعی میشود؟آیا میشود گفت که با حجاب است شلخته است؟زنان هندی ساری برتن میکند که لباسی بلند است وقسمتی از آن را برسرمیکنند اما به آنها شلخته نمیگوییم 1)هنگام تزاحم بین ملاک اهم ومهم،ملاک اهم مقدم بر ملاک مهم است گرچه زن حق آزادی دارد،ولی اگرآزدی اومنجربه سلب آزادی ازاجتماع و فساد درجامعه شود ونیروی کاررا مستأصل کندآزادی او باید فدای آزادی اجتماع گردد.ثانیأ:اسلام زن را درخانه حبس نکرده،بلکه میگویدهنگام معاشرت زن با مرد به خاطر حفظ کرامت زن ومصلحت عمومی جامعه باید از پوشش عقلایی و اسلامی استفاده کند تانظام خانواده واجتماع آسیب نبیند.

سابقه اسلامی چادر؟مسأله حجاب باچادرریشه در قرآن کریم دارد.

خداوندمتعال خطاب به پیامبرش میفرماید: یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنى‏ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیماً سوره احزاب آیه 59:ای پیامبربه زنان و دختران خود وزنان مومنان بگو که خویشتن رابا چادرخویش فروپوشندکه این کار برای اینکه آنها به حریت شناخته شوند تاازتعرض وجسارت هوس رانان آزارنکشند برآنان بسیاربهتراست و خداوند آمرزنده ومهربان است، “جلابیت"جمع جلبات به معنای “ملحفه"است وآن پوششی گسترده است که زن خود را در آن می پیچد.(مصباح المنیر،فیومی،ماده لحف)شواهدمختلفی نیزوجود داردکه ثابت میکند"جلباب"پوششی فراگیربوده که ازبالای تاپایان پا را می پوشانده است.

الف)درباره پوشش حضرت زهرا(س)هنگام خروج ازمنزل ورفتن به مسجدبرای دفاع ازفدک اینگونه نقل شده است:"لاثت خمارهاعلی رأسها واشتملت بجلبابها"حضرت زهراس خمار ومقنعه خویش را برسروجلباب ، یعنی پوششی که شامل و در برگیرنده تمام آن وجود مبارک بود برتن کرد. الاحتجاج،طبرسی ج1،ص98

ب)فیومی در مصباج المنیر"میگوید الجلباب ثوب اوسع من الخمار،جلباب پوششی وسیع تر و گسترده تر از خمار است”

ج)احادیثی همچون احادیث نبوی که فرمود"ولغیر ذی محرم اربعه اثواب درع وخمار و جلباب و ازار” ” وبرای زن غیرمحرم چهارلباس است: پیشبند ،مقنعه ،چادر،لنگ “(مجمع البیان،طبرسی، ج7،ص155)

د)زمخشری وآاوسی از ابن عباس نقل کرده اند که جلباب پوششی است که ازبالا تا پایین بدن را میپوشانده است.تفسیرکشاف،ذیل آیه،تفسیر روح المعانی ،ذیل آیه

حجاب درشکل چادر دارای ریشه عمیق تاریخی و ملی است:براساس گواهی منابع حجاب ولباس ،اسناد ومدارک تاریخی نشان می دهد که حجاب در شکل چادر به صدهاسال قبل ازپیدایش قاچار در ایران برمیگردد. در زمان ایران باستان به تصاویری از بانوان ایرانی برمی خوریم که علاوه بر لباس،بدن خود رابا چادری که شبیه به چادر زن امروز ایران است می پوشاندند.(مجله پیام زن،شماره19،ص69)

زناندرعهدهخامنشی واشکانی،عمومأ چادربرسرداشته وپیراهن های بلندی که تا مچ پای آنان رامیپوشاند،به تن میکردند(فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی،حدادعادل ص 25)

ونیز زنان در عهد ساسانی،گاهی چادرگشاد و پرچین به سر میکردند که تا وسط ساق پا رسیده است.نقوشی از بانوان ساسانی در بشقابهای نقره ساخته شده که در آن هریک از بانوان ،چادری به خود پیچیده دارد(حجاب،مهدی مهریزی ص46)

کاش از ما نپرسند!

همینجا پیش من بود، نموند و رفت زود زود

اون بالا بالاها رفت

بابات پیش خدا رفت

کاش از ما نپرسند!

ای کاش از ما نپرسند که بعد از شهدا چه کرده ایم؟!

از این سوال سخت شرم دارم. از اینکه اینقدر رفاه زده ام.

از صدای خواب آلوده ام شرم دارم.

اصلاً مگر صدای خواب آلود من به گوش کسی خواهد رسید.

و می دانم که اگر امروز با جماعت شهدا مواجه شوم همان کلام نورانی

امیرالمومنین علیه السلام را خواهم شنید؛

آنجا که به مردم دنیا طلب کوفه فرمودند:

سوگند! اگر ما هم مثل شما (راحت طلب) بودیم

عمود دین برپا نمی شد.درخت

اسلام خوش شاخ و برگ و خوش قد و قامت نمی شد

به خدا قسم از این به بعد

خون خواهید خورد و… ( نهج البلاغه / خطبه ۵۶)

می دانم که اگر با شهدا مواجه شویم آنان خواهند گفت:

اگر ما هم مثل شما پای ارزش های انقلاب کوتاه می آمدیم

امروز نهال انقلاب به

این شجره طیبه ، تبدیل نمی شد.

شجره ی زیبایی که اصل آن ثابت و شاخ و برگ آن در آسمان هاست.

اما احساس می کنم

باید باز خوانی دوباره ای از فرهنگ جهاد و شهادت داشته

باشیم تا خود را به راه و رسم مسافران ملکوت نزدیکتر نماییم.

ساده نگذر از کنار پوتین های بی پا

که پاهایشان بدن ها را بردند

تا تو آسوده قدم برداری