یا مهدی زهرا ادرکنی

ولایت تکوینی حضرت زهرا و اهل بیت علیهم السلام

ولایت تکوینی به این معنی است که طبق مشیّت خدا زِمام عالم به دست اهل بیت علیهم السلام می باشد و مسلّم است که حضرت فاطمه زهرا ارواحنا فداه از جمله ی معصومین می باشند و حق تصرف در جهان هستی برای ایشان است زیرا قلوبشان ظرف مشیّت و اراده ی حق تعالی است.(۱)

همانطوری که خداوند به انسان نسبت به افعال اختیارش قدرت بخشیده است ، به حضرات ائمه ی معصومین علیهم السلام هم قدرت تصرف در عالم را عنایت کرده است.(۲)

تمام کمالات و فضائلی که برای انبیاء و پیامبران الهی ثابت است برای ائمه ی هدی علیهم السلام نیز خواهد بود به دلیل این که از تمام انبیاء افضل هستند.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پی نوشت ها :

۱ ـ بحار الانوار ، ص ۳۳۶ ، ح ۱۶ ، باب ۱۰ ، چاپ بیروت .

۲ ـ این تصرف به خاطر احاطه ی وجودی آنان بر عالم است چونکه اشرف مخلوقات هستند و اشرف باید سعه ی وجودی او از دیگران بیشتر باشد.

ولایت تشریعی حضرت زهرا سلام الله علیها

حضرت زهرا سلام الله علیها دارای ولایت تشریعی نیز می باشند. زیرا وجود اهل بیت علیهم السلام علت تشریع است که تشریع از لوازم عالم وجود است و وصف جدا ناشدنی آن می باشد.
و هنگامی که اهل بیت علیهم السلام علت تکوین عالمند ، پس تشریع حاکم بر جهان که ملازم تکوین آن است نیز معلول ایشان خواهد بود.
وحضرت زهرا سلام الله علیها جزء اهل بیت علیهم السلام هستند چون می فرمایند : ( إنَّهُم نُورٌ واحِدٌ ) اهل و بیت علیهم السلام یک نورند.
( وَ اِنَّ فاطِمَةَ حُجَّةٌ عَلَینا )(1) بدرستی که فاطمه ارواحنا فداه حجت است بر ما اهل بیت.
و ایشان علت  تشریع و علّت بقاء و استمرار آن می باشند.
_____________________
پی نوشت ها :
1 ـ تفسیر اطیب البیان ، ج 13 ، ص 225 .

1- رویاندیم در آن (زمین) دانه را * و انگور و علوفه را * و زیتون و خرما را * و باغ های پردرخت را * و میوه و چراگاه را * تا از آن بهره مند شوید. (سوره عبس 32-29)

2 – خداوند «دام ها را برای شما آفرید» و از آنها می خورید. (سوره نحل-5)

3 - اوست آنکه دریا را مسخر شما ساخت تا از آن گوشتی تر و تازه بخورید… (سوره نحل- 14)

4 - در دام ها برای شما عبرتی است که به شما از شیر آنها می نوشانیم. (سوره مؤمنون-21)

5 - بیرون می آید از شکم های آنها (زنبور عسل) ، نوشیدنی که رنگ های گوناگون دارد و در آن شفایی است برای مردمان … .(سوره نحل-69)

احادیث:

1- نان

پیامبر (ص): خدایا به نان ما برکت ده و میان ما و آن جدایی مینداز که اگر نان نبود نه می توانستیم روزه بگیریم، نه نماز بخوانیم و نه دیگر واجبات پرورگار خویش را بجا آوریم. (کافی 6/287)

امام صادق (ع): تن بر نان بنا شده است. (کافی 6/286)

امام صادق (ع): اصل معاش آدمی و زندگی او ، نان است و آب. (بحار 87/3)

2- گوشت

پیامبر (ص) به روایت امام صادق (ع): بر شما باد خوردن گوشت، چون گوشت، برای آدمی گوشت می آورد. هر کسی چهل روز بر او بگذرد و در آن فاصله گوشت نخورده باشد، بدخُلق خواهد شد و هر کسی بدخلق شد، به او گوشت بخورانید. (وسائل 17/26)

پیامبر(ص) به روایت امام صادق (ع): آقای خوراک دنیا و آخرت گوشت است و آقای نوشابه های دنیا و آخرت آب. (وسائل 17/27)

پیامبر (ص): خدایا به نان ما برکت ده و میان ما و آن جدایی مینداز که اگر نان نبود نه می توانستیم روزه بگیریم، نه نماز بخوانیم و نه دیگر واجبات پرورگار خویش را بجا آوریم.
پیامبر(ص) به روایت امام صادق (ع): هر کسی چهل روز بر او بگذرد و گوشت نخورده باشد، باید قرض الحسنه بگیرد و گوشت بخورد. (وسائل 17/26)

امام علی (ع) به روایت امام صادق (ع ): چون مسلمانی سست و ضعیف شود، لازم است گوشت و شیر بخورد که خدای بزرگ نیرو را در آنها آفریده است. (خصال 2/617)

امام باقر(ع ): آقای خوراکی ها گوشت است. (بحار 66/60)

پیامبر (ص) : هر کسی چهل روز گوشت نخورد، بداخلاق خواهد شد و هر کسی بداخلاق شد، به او گوشت بخورانید.
امام صادق (ع): گوشت از گوشت به رویش می آید و هر کسی آن را چهل روز ترک کند ، خلق او بد می شود. آن را بخورید که بر توانایی چشم و گوش شما می افزاید. (وسائل 17/26)

امام صادق (ع): گوشت باید هر سه روز یک بار خورده شود که در ماه می شود ده بار، نه بیش از این. (کافی – 5/511)

امام حسن عسگری(ع) می فرماید: اگر می خواهی قوت بگیری، گوشت بخور.

3 - شیر:

امام علی (ع): شیر گاو دارو و درمان است.

امام باقر(ع): رسول خدا (ص) خوراکی ای نمی خورد و نوشابه ای نمی نوشید مگر اینکه می گفت: «خدایا آن را بر ما مبارک فرما‌ و آن را برای ما به چیزی نیکوتر از آن تبدیلش کن»، یعنی خدایا آن را بر ما مبارک فرما و بیشتر از آن بهره ما قرار ده.

4- میوه:

امام صادق(ع): مرد باید از هر میوه عمومی برای خانواده خود بخرد.

5- سبزی ها:

امام صادق: هر چیزی را زینتی است و زینت سفره سبزی خوردن است.

امام صادق (ع): نخوردن شام، باعث پیری زودرس می شود.امام صادق (ع): نخوردن شام، باعث پیری زودرس می شود.
نگهداری تندرستی با خوراک

پیامبر (ص): خوراک شام را فرو نگذارید، هر چند دانه ای خرمای خشک باشد که من از ترک شام برای امّتم از پیری زودرس هراس دارم، زیرا خوراک شام مایه نیرومندی پیر و جوان است.

امام علی (ع): شام پیامبران در آغاز شب است. شام را ترک نکنید که ترک آن سبب ویرانی بدن می شود.

امام باقر (ع): آغاز ویرانی بدن، ترک شام خوردن است.

امام صادق (ع): ترک شام خوردن، مایه پیری زودرس است.

هر نازي را نيازي در خور است و هر عنايت و مرحمتي را ارادت و اخلاصي لازم است. هر نعمتي را شكري و هر لطفي را سپاسي در خور است. خداي متعال در الوهيتش غير متناهي است و در عنايات و الطافش حدّ و عدّ ندارد. خداي نتعال در تجليات و جمال و جلالش بي نهايت است! براي هر جلوه اي از جلوات جمال و جلال خدا يك سپاس خاصي لازم است.

مطلب را بايد با مثال توضيح دهيم. حضرت رضا صلوات الله عليه فرمودند : ( قَد عَلِمَ اُولُوا الاَلبابِ اَنَّ‌ مَا هُنالِكَ لا يُعرَفُ اِلّا بِما ها هُنا ، اِنَّ لِكُلِّ باطِن ظَاهِراً عَلي مِثالِهِ )(۱) حقايق را مي توان با مثال هاي ظاهري بيان كرد. مير فندرسك مي گويد :

چرخ با اين اختران نغز و خوش و زيباستي

صورتي در زير دارد آنچه در بالاستي

پي نوشت ها

۱ ـ در عيون اخبار ج ۲ ص ۱۵۶ حضرت رضا صلوات الله عليه به عمران چنين مي فرمايد : ( وَ قَد عَلِمَ ذوو الالباب اَنَّ‌ الاستدلالَ علي ها هناك لا يكونُ الّا بها هيهُنا )

احیای امر آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم که در احادیث فراوانی بدان تصریح شده ، همین تعلیم و تعلم علوم امامان و عمل به آنهاست ، که عین علوم قرآن است. هَرَوی از قول ثامن الائمه علی ابن موسی الرضا علیه السلام نقل می کند که آن بزرگوار فرمودند :

رحمت خدا بر آن بنده ای که امر ما را زنده کند.

( راوی ) گوید : به آن حضرت عرض کردم : چگونه امر شما را زنده کند ؟

فرمود : علوم ما را بیاموزد و به مردم یاد دهد ، اگر مردم محاسن و نیکوئیهای کلام ما ( معصومین ) را بدانند هر آینه از ما پیروی می کنند.

مردم با کلام زیبا و دلگشای اهل بیت علیهم السلام آشنا نیستند. این وظیفه مبلغین اسلامی است ، که در مقام تعلیم و تعلم و عمل به علوم خاندان رسالت ، و بیان ظرافت کلام آن بزرگواران ، بیش از هر امری اهتمام بورزند ، غوص در دریاهای پیچیده ی کلام فلاسفه و متکلمین و عارفانی که مرام آنها با معارف اهل بیت علیهم السلام اختلاف بنیادی دارد ، جز اتلاف عُمر و از دست دادن موقعیتها و فرصتهای زودگذر ، چه فایده ی دیگری خواهد داشت ؟ کلام و سخن ائمه علیهم السلام نور است ، به تعبیر حضرت رضا علیه السلام اگر مردم زیبائی های کلمات ائمه را بدانند قطعا از ایشان پیروی خواهند نمود.