یا مهدی زهرا ادرکنی

پاداش عزاداری

امام رضا(ع):هر کس که عاشورا روز مصیبت و اندوه و گریه اش باشد خداوند روز قیامت را برای او روز شادی و سروری قرار می دهد. بحارالانوارج44ص284

پیامبراکرم(ص)فاطمه جان روز قیامت هر چشمی گریان است مگر چشمی که در مصیبت و عزای حسین گریسته باشد.که ان چشم در قیامت خندان است و به نعمت های بهشتی مژده داده می شود. بحارالانوارج44ص293

امام صادق(ع)به جعفربن عثمان فرمودند:هیچ کس نیست که درباره ی حسین شعری بسراید و با ان بگرید مگرانکه خداوند بهشت را بر او واجب می کند و او را می اموزد. رجال شیخ طوسی ص289

امام صادق(ع):هر کس در راه ما و برای ما یک بیت شعر بسراید خداوند برای او خانه ای در بهشت بنا می کند. وسائل الشیعه ج10 ص 467

امام حسین بن علی(ع):من کشته ی اشکم.هیچ مومنی مرا یاد نمیکند مگر انکه بخاطر مصیبت هایم گریه کند. بحارالانوارج44 ص279

امام سجاد(ع):هر مومنی که چشمانش برای کشته شدن حسین بن علی و همراهانش اشکبار شود و اشک بر صورتش جاری گردد خداوند او را در غرفه های بهشتی جای می دهد. ینابیع الموده ص429

امام حسین(ع):چشمان هر کس که در مصیبت های ما قطره ای اشک بریزد خداوند او را در بهشت جای می دهد. احقاق الحق ج5 ص 523

امام باقر(ع):پس از شنیدن سروده های درباره ی اهل بیت گریستند و پس فرمودند:هیچ کس نیست که مارا یاد کند یا نزد او از ما یاد شود و از چشمانش هر چند به اندازه یبال پشه ای اشک اید مگر انکه خداوند برایش در بهشت خانه ای بنا نماید و ان اشک را حجاب میان او واتش دوزخ قرار دهد. الغدیر ج2 ص202

امام صادق(ع):هر چیزی پاداشی دارد مگر اشکی که برای ما ریخته شود(که چیزی با ان برابری نمی کند).

جامع احادیث الشیعه ج12 ص 548

امام صادق(ع):هیچ چشمی نیست که برای ما بگرید مگر اینکه برخوردار از نعمت نگاه به کوثر می شود و از ان سیرابش می کنند. جامع احادیث الشیعه ج 12 ص 554

امام صادق(ع):هر نالیدن و گریه ای مکرده است مگر ناله و گریه بر حسین(ع). بحارالانوار ج 45 ص313

امام صادق(ع):نفس هر کسی که به خاطر مظلومیت ما اندوهگین شود تسبیح است و اندوهش برای ما عبادت است و پوشاندن راز ما جهاد در راه خداست.پس امام صادق(ع):فرمودند:این حدیث را باید با طلا نوشت. امالی شیخ مفید ص 338

امام رضا(ع):هر کس در مجلسی بنشیند که در ان امر و خط و مرام ما احیا می شود دلش در روزی که دلها می میرند نمی میرد. بحارالانوار ج 44 ص 278

امام رضا(ع):گریه کنندگان باید بر کسی چون حسین بن علی گریه کنند.چرا که گرسیتن برای او گناهان بزرگ را فرو می ریزد. بحارالانوار ج 44 ص 284

امام رضا(ع):ای پسر شبیب اگر بر حسین انقدر گریه کنی که اشک هایت بر چهره ات جاری گردد خداوند همه ی گناهانت را که مرتکب شده ای می امرزد.کوچک باشد یا بزرگ کم باشد یا زیاد. امالی صدوق ص 112

امام رضا(ع):اگر تو را خوشحال می کند که در درجات والای بهشت ما باشی پس در اندوه ما غمگین باش و در شادی ما خوشحال باش. جامع احادیث الشیعه ج 12 ص 549

عاشورا و انتظار
فرهنگ عاشورا زمینه ساز فرهانگ انتظار است.انتظار ادامه ی عاشورا است و چشم به راه حسین دیگری نشستن در کربلایی به وسعت جهان.در زیارت عاشورا در 2 قسمت از خونخواهی حسین در رکاب امام مهدی خبر می دهد.پاره ای از روایات عاشورا را روز ظهور حضرت مهدی ذکر کرده اند.

پس از انتظار انتظار انتقام عاشورا است و یاران مهدی همه عاشورایی اند.کسانی که می توانند در رکاب حضرت قائم باشند و امام حق را یاری نمایند که در مکتب عاشورا ابدیده شده و معیار جنگ و صلح را از او اموخته باشند که حسین خود معیار سلم و حرب و تولی و تبرا است.

اللهم عجل لولیک الفرج

این دو امام عزیز ارتباط نزدیکی با یکدیگر دارند که به برخی از انها اشاره می نماییم.

مهدی فرزند حسین و خونخواه اوست.نخستین کلامش یاد حسین است.شعار او فریاد خونخواهی حسین است.در القاب ثارالله و وترالموتور و طریدالشرید هر دو مشترکند.با فضیلت ترین اعمال شب ولادت حضرت حجت زیارت امام حسین است.امام حسین از مکه به کوفه رفت و حضرت مهدی نیز از مکه به کوفه خواهد رفت و مقر حکومت خود را در کوفه قرار خواهد داد.فرشته هایی که به یاری اباعبدلله امدند از یاوران حضرت مهدی هستند.امام حسین در عصر ظهور حضرت مهدی نخستین کسی است که رجعت خواهد کرد.هر دو امام در هدف مشترک اند:امام باقر(ع):می فرمایند:هنگامی که قائم قیام نماید هر انچه باطل از بین می رود. و هدف امام حسین نیز در زیارت اربعین امده است:خون خود را تقدیم تو کرد تا انسان ها را از نادانی و گمراهی رهایی بخشد.زمانه ی ان دو در انحراف فکری فساد اجتماعی رواج بی دینی و بدعت در سطح جهانی مشابه یک دیگر است.یاران هر دو از معرفت و محبت و اطاعت نسبت به امام خود برخوردارند.هر دو سازش ناپذیرند.امام حسین در رد در خواست یزید برای بعیت با قاطعیت می گوید:مثلی لایبایع مثله حضرت مهدی نیز با هیچکس سر سازش ندارد.امام باقر(ع)و امام صادق(ع)می فرمایند:او فقط شمشیر را می شناسد و دشمنان خدا را می کشد تا خدا راضی شود.نسبت به شهادت حسین و غیبت و ظهور حضرت مهدی پیشگویی شده است.زیارت ناحیه ی مقدسه سوگنامه امام زمان درثای حضرت اباعبدلله است.به امید ظهور خونخواه غریب دشت نینوا (صلوات)

مراقب باشیم…..

یک اصل مهم:
مهربان باش و قضاوت نکن
مجلس میهمانی بود:
پیرمرد از جایش برخاست تا به بیرون برود……
اما وقتیکه بلند شد، عصای خویش را برعکس بر زمین نهاد…..
و چون دسته عصا بر زمین بود،تعادل کامل نداشت……
دیگران فکر کردند که او چون پیر شده،دیگر حواس خویش را از دست داده و متوجه نیست که عصایش را بر عکس بر زمین نهاده….به همین خاطر صاحب خانه با حالتی که خالی از تمسخر نبود به وی گفت:پس چرا عصایت را بر عکس گرفته ای؟؟؟
پیرمرد آرام و متین پاسخ داد: زیرا انتهایش خاکی است نمیخواهم فرش خانه تان خاکی شود….
مواظب قضاوتهایمان باشیم……

اعتقاد به رجعت در زیارت اربعین

« اشهد انی بکم مؤمن و بایا بکم موقنٌ بشرایع دینی و خواتیم عملی و قلبی لقلبکم سلم و امری لامرکم متّبع و نصرتی لکم معدّه حتّی یاذن الله لکم فمعکم معکم لا مع عدوکم » (شهادت می دهم که من به شما و رجعت تان یقین دارم و در امور زندگی مطابق با دستورات دین عمل می کنم و قلبم نسبت به شما تسلیم و پیرو دستورات شما هستم و آماده یاری شما هستم وقتی که خداوند به شما اجازه ظهور بدهد، و من با شما هستم نه با دشمنان شما. )

در فراز فوق زائر به ظهور و تحقق اهداف ارسال رسل و سعی و تلاش امامان اشاره دارد که خون خواه « ثار الله » خواسته های انبیا و ائمه را به فرجام می رساند و آنگونه که در عقاید شیعه مندرج می باشد رجعت ائمه روی می دهد .

نکته ها :

1- این بخشی از زیارت اربعین امام حسین (ع) است که امام صادق (ع) به صفوان جمال دستور داد آن حضرت را زیارت کند . شبیه این جملات در زیارت نامه های مطلقه و مخصوصه ی آن حضرت نیز فراوان آمده است .1
2- ” ٬ بشرآئع دینی و خواتیم عملی ” این قسمت از زیارت نامه قابل توجه است ؛ زیرا به امام (ع) عرضه می دارد که من یقین به رجعت شما دارم و این دستور دینم و سرانجام عملم است .
شاید مراد این باشد : رجعت شما را از دستورات دینی دانسته و بر اساس آن یقین دارم . و رجعت خودم در محضر شما پاداش و پایان اعمال خودم است که در دنیا و حیات اول در راه استقرار حکومت شما تلاش کردم ولی موفق نشدم . پس در زمان رجعت نتیجه اعمال و تلاش خودم را می بینم .